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“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”有一天午休，孙林再次被同事的鼾声吵醒时，想到了李商隐的这句诗。在她还是湖南大学汉语言文学专业的学生时，老师就讲过李商隐的这首无题诗。老师说，这是一种“微弱的萌动”。此刻，在工位上，每当醒来，她就会觉得，“日子为什么又这么平淡地走了半天”。她后知后觉这便是“微弱的萌动”，“是外界平静如冬日寂寥，一成不变，但你听到了内心企图生长的声音，你知道你不甘寂寞，不肯流俗，终有一天会打破寂寥”。

今年22岁、本科毕业于同济大学人文学院中文系的孙路遥，接触古籍已有15年。《论语》是她的“答案之书”，“生活中遇到想不通的事情时，几乎只要随意翻开几页，就会发现孔子已经在2000多年前给出了答案”。孙路遥找到了阅读古籍的乐趣：“对于还很年轻的我们来说，阅读古籍可以在有限的生命里看到无限的人与社会，看到与自己相匹配的生命价值并尝试践行。”

今年27岁的戴启飞从初中接触《三国演义》开始，就一头闯入了“建安风骨”的文人世界，尤其对曹植钦敬有加。为了深入了解这位被后世认为“多情任性”的公子，戴启飞迫切想要阅读曹植的诗文集。当时，县里的新华书店没有《曹植集》，店员辗转帮他订购到赵幼文的《曹植集校注》。他发现，曹植不但有“骨气奇高，词采华茂”的才学，亦有“天性仁孝，发于自然”的性情，更有“戮力上国，流惠下民”的志向。

高中时，戴启飞就在网络社区找到很多喜欢曹植的同好。有人提出，《曹植集》已有几个权威注本，但还没有面向大众爱好者的白话译本(当时中国台湾地区已有相应的白话本，只是他们不知道——记者注)。于是，包括他在内的5名小伙伴作为骨干成员，与其他网友一道，决定在该社区此前的翻译旧稿的基础上，共同翻译《曹植集》。

2024年，为了给曹植“正名”，戴启飞甚至在某核心期刊上发表了一篇论文。曹植《七哀》有十六句版(《七哀》)、二十八句版(《怨诗行》)两种文本，一般认为十六句版为曹植原作。近年有西方汉学家主张二十八句版才是曹植原作，十六句版则是后世文人改编凝练而成，从而产生了一种评价：曹植的五言诗大多是经过后世加工润色开云集团手机app下载，他在文学史的地位需要重新审视。

在古代，书页纸张珍贵，许多文人借书来抄写学习。明代文学家宋濂在《送东阳马生序》中提到“家贫，无从致书以观开云集团手机app下载，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。对今天的古籍爱好者而言，抄书是深入学习古籍的途径，也是致敬古代文人的方式。王梓屹就是一名抄书者，他自幼练习书法，接触古籍后，一有空闲就抄书，精力旺盛的时候，他能专注地抄一日。

对考古学专业的学生来说，“访古”是他们的日常。今年毕业于安徽大学历史学院考古专业的查紫贤在日常出行时，不管去哪都会先去看看遗迹，找找当地的博物馆。查紫贤喜欢出土文献，他通过摹写出土竹简辨认和学习字形，感受古文字的书写状态。在他身边，不少考古专业或古文字专业的同学，还自己制作竹简：买来竹篾条，刷上胶矾水，晾干之后就可以用毛笔在上面抄写古文字，或是写上祝福语，在一些学术论坛或是其他同好交流场合中，作为礼物送给他人。

陕西师范大学古典文献学专业大三学生林儒煦自幼与古籍结缘。从记事以来，母亲便带着他到古书学习班学习，念诵《三字经》《千字文》等，上小学后开始背诵“四书”。进入大学开始系统学习和研读，他尝试与古人产生“共情”，设想古人在什么情况下写出这些文字。“我并不把它们当作是应该被奉为圭臬的存在；我觉得应该有更现代的态度，不要盲从，而是去芜存菁。”

在专业学习中，林儒煦和同学们必修一门“古籍的数字化整理”，学习OCR(光学字符识别)、自动校准图像、识别重复段落等计算机功能的基本原理，以及用大模型写代码实现前述功能。他表示，文科生学习计算机有些困难，但数字工具可以减少重复劳动，提高整理古籍的效率，“我认为现在是前所未有的学习文献学的黄金时代”。

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